what's goin on

Desmond Morris（对，没错又是他）说，女性长个大胸部，并不利于哺育小宝宝，胸部太大的话，小宝宝可能边吃奶就边闷死了。他说，平胸或小胸的女性才擅长喂奶。因此，女性的胸部必然还有其他用途。
经过苦苦的思索和不懈的研究，他终于发现，原来女性的胸部是对屁股的仿生。。。。。。。。。囧。
当人类开始直立行走之后，性感的屁股不幸长到身体的后面，悲惨地落在正面视线之外，如果一名女性想展现她的屁股，竟要转个身如此麻烦。渐渐地，或者是突然的，女性的胸前长出了另一个屁股，这样她们不用转身也能对眼前的异性卖弄性感了。

据此我很不理解为什么男性不在胸前也长个性感的屁股出来。虽然这本书主讲女性身体，但是搞科学也不能这样吧。。。几乎可以想见，在他专讲男性身体的另一本书里根本不会提这个问题，因为男的没长一个大胸部于是为什么不长就不是问题了。。。。不合适，太不合适了。简直就是想到一出是一出啊。

这并不是最囧囧的，他还说，我们通常用的心形符，也就是这么个玩意儿，也是屁股形状而不是心形，因为心脏跟它长得区别太大，而它看上去就是一个屁股的主视图。于是乎，当小伙子们假模假式地为小姑娘们画“I  U”时，他实际上说的是“我很屁股你”，而大街上也不乏当胸一个大屁股图案，手拎一个印满屁股的包包的小姑娘们招摇过市。

这一点我还比较能赞同，因为每当我用这个符号的时候，无一例外总是表示屁股。这大概就叫作英雄所见略同。

总之，这是一个屁股奸计得逞的故事。

看了好几本很“一般”的书，昨天又开始看月亮和六便士来改善口味。傅惟慈先生的译文一版再版，然而实际上有很多用法已经和现在不同了。比如说“如果艺术家赋有独特的个性，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。”我们现在是不用“赋有”的，会用“富有”，不是很清楚在他的年代，这是一个错字还是一种用法。“尽管”在这里出现也颇可商榷。现在来看，我们可能会倾向于翻译成“如果艺术家富有独特的个性，哪怕他有一千个缺点，我也可以原谅。”

假如你能注意到我用的文件夹，就会知道，以上说的只是开门不见山的闲扯之一条，实际上要说的内容和它八杆子打不着。

在《月亮和六便士》的开头，毛姆不但捏造了一个伟大的“赋有独特的个性”的艺术家查理斯·思特里克兰德，并且绘声绘色地捏造出一大批为他写传记的八卦记者和作家。制造了一个热烈癫狂的八卦氛围。这无疑是真实的，去书店或者图书馆看看有多少本凡高传就知道了，别说凡高了，张大千传，鄙人我在淘书公社里都见到了无数版本。
毛姆说，思特里克兰德是“有一千个缺点”的那种画家，在世人眼中，他的各种瑕疵成为他独特的性格和伟大天才的衍生品。他的艺术魅力，有些是因为人们对他性格的嫌恶，有些是因为人们对他惨死的同情，总之人们绝不希望他成为一个完美无缺的君子。因此当他的儿子按捺不住寂寞，提笔为他父亲写出一部涂脂抹粉的传记，把这位恶劣的画家描写成一个负责任的父亲和丈夫，这时思特里克兰德的崇拜者和欣赏者们恐慌了，他们承受不住这样的打击。这一部完美传记的诞生，甚至直接导致了画家作品价值的下跌。
直到一位德国作家出来挽救了思特里克兰德在群众心目中的地位。他不但信奉人性本恶，而且相信这恶劣远远超乎人们的想像力。于是他不遗余力地挖掘出画家生活中的每一个污点，列举出每一件可以证明其人冷酷无情自私卑鄙的琐事。
毛姆的说法是这样的：“魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士是查理斯·思特里克兰德的一位热心的崇拜者，如果他想为思特里克兰德涂脂抹粉本来是不会有什么危险的。但他的目光敏锐，一眼就望穿了隐含在一些天真无邪的行为下的可鄙的动机。”——后面还有一大堆毛姆式jjww，简言之就是要让他的偶像丢脸，才能令人们永远对他津津乐道，保持其艺术地位声名不堕。

我深深地完全地赞同这个光辉的思想。一直想不通的一个问题是：谁会喜欢完美无缺的人？温柔的，坚强的，负责任的，隐忍的，无私的，忠诚的，充满关怀的，当然还有俊美的，这人能有什么意思吗？真的fans，应该勇于突破自我，勇于直面卑鄙的人生，正对猥琐的时代，勇于抛除带来少许愉悦和麻醉快感的yy，含泪收起一腔狗血，勇敢地往偶像身上泼粪水。不但要找出他的缺点，并且要在适当的时候制造出一些缺点。总之不要写他有多么光辉伟大，热爱国家_主_席的人是不存在的！要写他有多么猥琐卑鄙，这样才能够显示出其对生活的满腔热爱，显示出这“一千个缺点”之下“独特的个性”。

呃，事情就是这样的。我的这些邪恶思想不是从天上掉下来的。

Desmond Morris说的一堆故事中的一个：
在奥地利乡村，有这样一个习俗，跳舞前，姑娘们把一片苹果藏在腋下，等到音乐停止，她们就把这片苹果掏出来给自己心仪的小伙子吃。。
这还不算啥，在伊丽莎白时代的英国，姑娘们把一整个削了皮的苹果藏在腋下，直到它的表面沾满汗水，才会被掏出来给自己的honey吃掉。这样的苹果在英国民间称为“爱的苹果”。
我的天哪，英国姑娘们得长多大一腋窝啊！

据此人研究说，亚洲人的腋下汗腺是不发达的。韩国只有一半人腋下有气味系统，90%的日本人腋下没有汗腺，不会有气味，而只有2%-3%的中国人腋下会发出气味。
我们中国人真是高度发达，高度文明，笑傲全球，屹立世界民族之林。
尤其难能可贵的是，我们腋下没有怪味儿，也不会把苹果塞在那里。而那些体味卓著的英国人是最不自觉的，一整个苹果！
这个故事教育我们：到外国不要随便吃削了皮的苹果！

在她的《采薇歌》中，朱天心女士是这样开始的：
黄昏天色近宝蓝的时候，她总会觉得孤独，想走到天边去。
以前做学生每碰到这样的时候，她就快快蹬双鞋子荡到学校后头的陈氏墓园去，在山岗上看台北盆地星星灿灿逐渐亮起的灯火。天边还有些晚霞影子，绯红的，然后一方水青色的天空，下头是个蟹壳红的圆太阳，淡水河中的那个也是一样的红和圆。风一定有，而且还夹些银桂的甜香。她总就看上一个又一个的黄昏，直到一拧月牙钩钩上中天了。

粗粗一看，她的每个用词都是新颖独到的，例如不会说“星星点点”，而一定是“星星灿灿”，例如“天色近宝蓝”，例如“一方水青色的天空”，又例如“一拧月牙钩钩上中天”，简直可以感受到作者那张躲藏在书页后面偷笑的脸。

这样的景物描写似乎是高明的，但是总让人觉得有哪里不对。
哪里不对？“一个又一个的黄昏”，怎么会永远是“一拧月牙钩钩”？月有阴晴圆缺，就好比人有悲欢离合，苏东坡早就这样教导我们说。假如她总能看见一拧月牙钩钩，那她就不是总去那里看天。

她所写的，就不是自己看见的景物。而是在书中读到过的，在电影里看到过的，在画作里欣赏过的，总之是堆砌和臆想到的充满文艺气息的美好画面，而不是出自于自己双眼观察到的实际景物。这怎么能算是景物描写呢？为什么还需要这样的景物描写呢？
很不清楚今时今日口味理应越来越挑剔的时代里，朱天心为什么会受到推崇。

不怕不识货就怕货比货，与朱天心相比，我相信朱天文女士真能应得上文曲星拱照台湾了。呃，是为点题。

换yupoo，应该都能看到了吧。