what's goin on

在哀悼日，麻木如我者也被偶然听到的国歌打动了。
所以……还是多放国歌吧。煽情的温情的柔情的急急忙忙制作的都先放下吧，努力创作了，也不见得就真的好，何况也不见得多努力地创作了。
有时间为什么不多放点国歌多唱点国歌呢？
我们的国歌又不比别的国家的差。也犯不着老吹捧马赛曲吧。我们自己的也很好！
如果电台电视台肯多放几次义勇军进行曲，少说几句煽情的废话，也许眼泪来得更真切动人。

在今天，我们的媒体制作节目，仍然停留在靠着某一个人某几个人说话来感人的水平，停留在艺术人生的水平。我觉得这是媒体人不肯退居幕后的个人主义。这时候光是画面，和适当的音乐，已经足够感人了吧。没有谁的声音已经不可或缺到了这种程度。人声是个问题。人声鼎沸，人声嘈杂，安静一会儿很难，所以庄重也很难。所以默哀的那会儿是弥足宝贵的庄严气质。我就是这样想的。

ok, 关于msn呢，我既不会挂上红心，也不会挂上彩虹，这个问题就不要再跟我说了。

不挂红心，是因为我的msn列表里一个外国人都没有。我没法通过这个方法向任何外人表达我们中国人团结一心。所以挂心对我来说意义是零。

不挂彩虹，是因为我不稀答M$的一毛钱。请问我可以自己多捐一毛钱保住我的msn冠名权吗？
我很想知道，为什么M$不能像其他公司一样捐钱就算了，一定要用户修改一下名字才会捐钱呢？

假设有人跟你说，如果去M$的大厅登记一下名字，M$就会给一毛钱给你，请问你会去吗？
假设有人跟你说，如果去M$的大厅登记一下名字，M$就会给一毛钱给灾区，请问你会去吗？

这些我都不会做。就这样。不用再给我发类似信息了。

5.

我们的师兄之所以如此了解华山派上下大小一切掌故，世事洞明人情练达，在八卦方面领先我们好几个身位，不仅仅因为他天赋异禀，重要的原因是，他一直担任我们的太师叔风清扬老大侠的助教。

风清扬太师叔是我们华山派真正的传奇人物，至今保持着五岳剑派史上最年轻晋身大侠职称的记录，也是最接近武林宗师地位的人。宗师四年评一届，候选一百多人，一次总共才评上十来个。风太师叔连续两届成为光荣的候选人，又接连两次灰溜溜地回到华山。这不是他的错，若论硬件条件，武学修养传奇经历和侠义影响，在江湖上风太师叔都是数得着的：也曾追杀过江洋盗，也曾缉拿过采花贼，也曾参与围捕魔教，也曾掉下悬崖没死得了。。。可是每届评选，还没到最后的宗师投票阶段，候选人公示期一开始，来自山东山西湖南河南这好几个方向的数以千计的匿名群众来信就像下雪一样地飞向评委会，从个人作风，精神面貌，待人接物风度气量等各方面对风太师叔进行深刻的批判和揭露。这一百多号人抢得头破血流，人还巴不得赶紧多刷掉两个呢，因此风太师叔从来就没有机会熬到投票。到了第三届，风太师叔心如死灰，说什么也不肯再去参选。当时我们师祖还健在，跟他一起在华山派列祖列宗牌位跟前跪了好几个时辰，长歌当哭。据说，风太师叔是这样开解和安慰他的:“师兄啊，你也别生气，什么时候等他们也去选宗师的时候咱也写群众来信呗……”——这就是我们五岳剑派怎么也出不了武学宗师的原因。。。

风太师叔没选上宗师，所以享受不到终身待遇。作为一名普通的大侠，既没选上宗师，也没当上掌门，他不得不在六十岁的时候停止招收弟子，在七十岁的时候就得彻底退隐江湖，从此不能再行侠仗义眠花宿柳劫富济贫收保护费……落寞的太师叔隐居在后山，他和江湖之间唯一的联系就是坚持给我们开课，讲独孤九剑的原理和应用。在我来到华山的时候，他已经快八十了，也就是说非法霸占这门课已经长达十好几年。没办法，据说，一过完六十岁生日，还没等掌门找他谈话，他就主动上门威胁他的掌门师兄说，如果不让他上课，他就把他的丑事都告诉岳不群成不忧和封不平。后来，当我的师祖终于归天而我的师父登上掌门宝座之后，他只好故伎重施威胁他的掌门师侄说，如果胆敢不让他上课，就把他的丑事都告诉令狐大冲……这年头，谁没几件见不得人的事儿呢？于是我们师父本着老吾老以及人之老的精神，惴惴不安地默许了太师叔非法侵占课程的事实。然而事实证明：就算是让他上课，作为一个全华山，全五岳，乃至整个江湖闻名的大嘴巴，我们的太师叔还是没能保守住任何秘密。。。

当我去学独孤九剑的原理和应用时，风太师叔早已力不从心。前半年讲原理的时候还好，有一搭没一搭随便聊聊天时间就过去了，每当太师叔讲着讲着脑袋一歪坐在太师椅上开始打鼾的时候，大师兄就跳出来喊一声，“下课了下课了！”然后大家就欢呼雀跃着作鸟兽散了。反正我们谁也不相信自己真的能学会独孤九剑，混个及格毕业以后好写简历是正经。可是到了后半年，按照教学大纲要求，讲到应用的时候，大师兄作为助教的任务就非常繁重了。不但要一人分饰两角随着太师叔念的口诀手舞足蹈跳足一节课半个时辰直至最后大喝一声倒在地上装死，而且由于他的动作总是赶不上太师叔的嘴皮子快，所以每当他好不容易能躺在地上休息一下时，太师叔总是恨恨地走过去踢他一脚，背着手摇摇头，“一代不如一代呵。。。”长叹一声飘然下课。

好在大师兄生性乐观，除了屡败屡战乐此不疲地以教学任务繁重为由申请增加助教的月钱之外，对这个助教岗位没有任何怨言。“老头儿不容易啊。”他总是这样说。诚然，风太师叔孑然一身孤苦伶仃，不但没有老婆，甚至也没有孩子！在课堂上他曾经悲愤地提到过这一点，说是由于他们那届的唯一女弟子被他的师兄也即我们的师祖前任华山派掌门无情地霸占了，可怜他痴心一片用情至深从此发誓终身不娶，而据我的师兄说是因为他年轻的时候万花丛中过片叶不沾身，于是没有哪个正经人家敢把女儿嫁给他……并且他还指出，这也是老头酒后不慎向他吹嘘的。我们讨论切磋后认为，风太师叔为自己设计了多重形象，有的较为纯情有的较为风流，什么时候用哪套完全取决于他的心情。有什么法子呢？年纪这么大，要允许孤老头子进行一些无害的幻想。。

太师叔跟大师兄感情甚佳，人前人后总是说令狐大冲有几分他年轻时的神韵。虽然打心眼儿里瞧不起大师兄的武功，可也不得不承认，就他的这两手破烂剑法，在我们华山派这一代弟子中已经足够领袖群伦。没办法，一代不如一代嘛。。我怀疑他已经默认师兄为他的继承人，对于这个美好的设想，师兄嗤之以鼻，“你以为他这么五毒俱全的老头儿真能攒下多少钱么？”“不，我是说独孤九剑。。。”“哦。。。”师兄这才认真地考虑了一下，“独孤九剑嘛……实话说，这种东西对我是没有任何用处的。。。”“为什么呢？”“因为……我研究的课题是紫霞神功啊。。。”

这倒也是，虽然我们要上很多乱七八糟的课程，可是归根结底岳不群大侠才是我们的师父，紫霞神功才是我们的研究课题。能不能顺利毕业，完全取决于你自己的课题做得怎么样。坦率地说，我们的师父不是一个知识特别广博，武学视野特别博大的人，所以我们师兄弟几个，研究来研究去，也还是只能搞一搞紫霞神功。大师兄的课题是“紫霞神功中的大小周天修习”，我的研究课题是“论鸣天鼓饮玉浆的手法”，梁大发的课题是“荡华池在内功修习中的重要性”，而施大戴子的课题自然是“叩金梁在内功修习中的重要性”。不用说也看得出来，我们几个人的题目是每况愈下一届不如一届，因此到了高大明陆大有，师父只好胡乱出两个题目，一个研究“紫霞神功对华山剑法的指导作用”，一个研究“华山剑法对紫霞神功的辅助作用”。万幸陶大钧和英大白还处在入门第一年瞎混着上上大课的程度，师父还有充分的时间为他们发明一个研究方向出来……没办法，课题可以胡编乱造，弟子总是不能不招的的……这也是为了我们华山派的前途和发展啊。。。

4.

好几轮磋商之后，我们终于达成一致私自决定，我们这一代弟子都改成大字辈，令狐大冲，劳大诺，梁大发，施大戴子，高大明，陆大有，陶大钧，英大白。梁大发高兴得不行。施大戴子坚持身体发肤受之父母，不肯扔掉名字里的任何一个字，于是就变成了现在的样子。英大白在大白和大罗之间艰难的抉择了很久，最后抓阄得到了这个名字。大有非常沮丧，不知道为什么大家都有了新名字，而他仍然和原来一样，好几次挣扎着想把名字写成陆没有，被我们强摁下来。
“不对。”大师兄摸着下巴阴险地说，“还有一个人……”
“谁啊？”
“小师妹。。。”
我们若有所思地哦了一声，面面相觑地淫笑起来。

小师妹是华山派今届唯一一个女弟子，是她使我们避免了少林那样的和尚派光棍派的悲剧。为此我们十分感谢师母，如果不是她肚皮争气，单靠我们师父，以及华山派的号召力，想必是召不来女弟子的……

不知道为什么，在我们这样一个如此开放开明开通的年代，武林里居然还壁垒森严地男女分派，一般不在一起上课。固然我们可以理解，学武的人，毕竟是男多女少，可是，已经这样少了，还不能够做到平均分配，保证每个门派至少一成的女弟子含量，实在是一件十分不人道的事情。最可恨的是恒山派这样百分之一的小门派，居然霸占了百分之九十九的女弟子资源！于是我们只好口水涟涟地等着五岳剑派搞联谊的美好时光。对此，我们的大师兄曾经许下过这样的宏伟愿望：“如果有一天让我当上了恒山派掌门，一定给你们每个人发五个女弟子！”一人五个！一人五个！一人五个！在我们还沉浸在这样美好的遐思中的时候，大有当即就提出要求，“师兄，我能自己挑吗？”人跟人的区别真是太大了。。。这就是素质啊！

当然了，我们华山派还算运气好，自产了一个小师妹，就冲这一点，我也要说，华山派比泰山派生活水平高很多。可是，我们的门规十分森严，记得我入门的第一天，站在院子里等了大半天，师父做完了当天的修习，百忙之中抽空接见了我大概有半炷香的工夫吧，在这短短的时间里，他简练地用一句话给我介绍了以后的工作学习和生活，是这样说的：“回头让你大师兄给你讲讲我们华山派的规矩。”剩下所有的时间，他都在重复同一句话，“不要打小师妹的主意！不要打小师妹的主意！不要打小师妹的主意！不要打小师妹的主意！不要打小师妹的主意！……”怒吼了半炷香的时间之后，师父的嗓子都快要喊哑了。这时他端起桌上的茶，喝了一口，我怎么也是跑了好几年的堂，也不能一点儿眼力劲儿都没有，于是赶紧磕了个头，顺势准备往外溜。就在我还没爬出门口的那一瞬间，师父放下茶碗，冲着我屁滚尿流的背影怒吼一声，“要不我打断你的腿……腿……腿……腿……”没错，后面的还是回声。。。起先我也怀疑是不是我性格过于老实忠直，内心为数不多的那点儿小邪念都写到了脸上，于是流露出一抹不羁的色狼神情，令师父如此激动。然而一年又一年，慢慢地发现，梁大发，施大戴子，高大明，陆大有，陶大钧，英大白，在入门之初，无一例外地经受了这样雄浑的狮子吼的打击和考验。所以小师妹是十分矜贵的。

我的师弟，施大戴子是一个非常有学问的人，这一点从他的名字上就可以看得出来。作为一个有学问的人，他具有惊人的钻研精神，善于在一切平凡的事情中发现学问。记得是在陆大有入门的这一天，我们躲在东厢房的小院儿里，耳膜还是被师父的教诲震得嗡嗡作响，久久不能平息。当天晚上，施大戴子问我说，“师兄啊，你说，师父为什么要我们不要打小师妹的主意呢？”呃。。。。虽然我觉得这不是个问题，可还是装出一副思考的样子，要不然师弟就会瞧不起你，或者误以为你瞧不起他，我是这样想的。假装了一会儿之后，我就……睡着了……作为一个有学问的人，施大戴子对一切学问都孜孜以求从不疲倦，他把我推醒，继续说，“你说，师父为什么要这么喊，不要打小师妹的主意呢？”我迷迷糊糊地说，“因为他会打断你的腿啊。”“可是为什么呢？”“什么为什么？就是不可以打小师妹的主意啊。”
施大戴子精神很好，干脆盘腿坐起来说，“我问你，师父为什么不说，不要打师母的主意！！！”
我一下子吓醒了，“什么？连师母的主意你都敢打？禽兽！”
“不是不是。”施大戴子慌忙解释，“我是说，师父为什么不强调这一点呢？再举个例子说，师父为什么不强调说，‘不要偷懒’呢？这也很重要啊。”
这次我认真的沉思了一会儿，“因为小师妹特别格外重要。”
“不对。”施大戴子阴险地笑了，他们有学问的人经常会流露出一些阴险的表情来，他说，“我想是因为真的有人在打小师妹的主意吧。。。”
“你的意思是说……”我顺着他的话推理了一下，“也就是说，我们没有人在真的偷懒啰？”
“呃。。。”这就连施大戴子都不禁磕巴了。

虽然如此，第二天，我们还是按照他的思路进行了一番调查研究。根据逻辑分析，既然在我入门的时候，师父就向我反复强调这一点，这就说明，这个打小师妹主意的人，出现在我入门之前。于是目标人物自然而然地锁定在大师兄身上。为此，我们发展了大量下线，也即我，大发，大戴子，大明，大有……现在才发现大家改的名字充满了艺术性，这才是一个辈份的师兄弟啊……我们为了同一个目标团结在一起了，那就是：绝不能让我们华山派唯一的女弟子就这样被霸占了！我们搜查了他的财物，作为最小的师弟，大有表现出坚定的斗争精神，毫不留情地顺走了他囤积起来的牛肉干；我们调查了他的社会关系，大发和我留连在他常去的青楼和酒馆，和每一个跟他发生过关系的男女老少严肃地谈话；我们还用大有顺回来的牛肉干买通了园丁厨子和清洁工，在整个华山遍插耳目，只要有一点儿风吹草动，大师兄和小师妹同时出现在方圆十里地之内，产生一个眼神的交流，都不会逃出我们的监控；最后，有学问的施大戴子甚至还盘问了华山脚下所有的赤脚医生和接生婆……他真是一个刻苦钻研心细如发不放过任何蛛丝马迹的人才！

我们一无所得！一无所得！！一无所得！！！
这样说其实也不准确，毕竟，努力调查了半个月之后，大师兄乃至全华山的一草一木都在我们的掌握之下，各大酒馆青楼都留下了我们青涩的足迹，我们还对华山的风土人情有了进一步的掌握和认识，尤为难能可贵的是，无论入门早晚，我们五个人紧密地团结在一起，建立起了深厚的战友情谊。。。。可是，挖地三尺的调查之后，我们不得不承认，大师兄和小师妹没有任何奸情。小师妹仍然是矗立在我们华山顶上的鲜花一朵。行动失败了。

只有施大戴子和我们不一样，他不肯承认这个现实。没办法，学问人啊。终于有一天，他灌醉了大师兄，准备酒后行凶，逼问他的感情经历。没想到大师兄将计就计，俩人喝光了三坛子特品西凤之后，施大戴子痛哭流涕，向他招供了这些天以来我们的困惑、思考、计划、行动和侦查结果，大师兄仰天长笑。
第二天早上吃饭之前，师兄批评我们说，“你们啊，幼稚！”
我们点头称是，还请大师兄多多指教。大师兄深沉地回答，“这个问题，其实我早就进行了深入的思考和调研，并且早就得到了完美的解答。”
“是啥？”大戴子迫不及待地问。
“你们也不想想，师母是师父的什么人？”
“老婆。。。”大有抢答道。
师兄赏了他一个爆栗，“师母是师父的师妹啊。。。”
“哦。。。。”于是我们又悟了。。。