what's goin on

远远没有传说中的那么好。。。。
有人说它像卡拉马佐夫兄弟，这太可笑了，绝大部分人物都没有力量，都显得很软弱，缺乏自我色彩，怎么跟卡拉马佐夫兄弟比呢？难道比啰嗦么。。
还有人说它“太像玫瑰之名”，这也有点形式化吧。虽然都讨论了宗教问题，但是《红》只能说讨论了一点儿宗教问题，更多的大概算是在讲细密画，他怀疑伊斯兰教了么？怀疑真主安拉了么？他所质疑的是艺术应该表现什么，是宗教还是个人。玫瑰之名要复杂得多了，也精美得多。
帕慕克像是炫耀技巧一样地组织着小说，一开头的“如今我已是一个死人”引得国内评论界叫好一片，可我想问，这又有什么特别新奇的？这个死人一点也不重要，只是引入一个谋杀案的手段而已，和在开头说某某在公园发现一具尸体简直没有区别。他让死人开口说话就了不起了么？哈姆雷特他爸都说了一车话了！
也不能说他没有思想，他反复强调，细密画表现了安拉眼中的世界，西方油画（法兰克画家）表现的是个人眼中的世界。安拉的世界是无限的，是没有个人特点的，是高度综合抽象了的，但也是没有发展不需要创新的。个人眼中的世界是局限的狭隘的充满主观意识的，但也是生机勃勃的。总的来说就这么点儿意思了。虽然被吹嘘得神乎其神，精妙绝伦，但恕偶没觉得还有什么其他了不起的地方。
稍微有意思的地方：或许可以说，帕慕克是在以细密画的手法来写小说，每一个细节都很精致，把自己的伟大思想藏在所有的地方，不让哪个部分格外突出，影响弦律。每个人都显得面目模糊缺乏个性，如果他不注明“我是谁谁”，估计不怎么容易发现这是谁谁，唯一拥有过人的性格的是奥斯曼大师，因为他得向我们介绍细密画的精髓所在，而且大师是容易显得有个性的——只要把他们写得暴躁一些，读者就不由自主地相信他们牛逼起来。如同我在拙作米罗蛋中谈到的小穆大夫一样。

为了写这篇blog，我特意去百度了一下其他人的评论，惊异地发现，居然有人说这本书是一本“爱情史诗”，我真的被吓到了，虽然号称一千个人可以读出一千个哈姆雷特，但无论如何，我们也不应该把哈姆雷特读成，比如说，威尼斯商人夏洛克。为什么要给他加上原本没有的属性呢？另一方面，翻了好几页，也没有人提及《红》中明显的娈＊童情节。帕慕克反复暗示或明显，细密画学徒必须漂亮，妩媚，并且受到大师的性＊侵＊犯。而他们仍然心存感激。这是微妙而严肃的伊斯兰风情。可是，我们宁可相信它是“爱情史诗”也不愿意面对这些地方。

最后，翻译得很不怎么样，非常矫揉造作。是的，帕慕克可能在追求一种华美的描写风格，如同前面说的那样一种细密画式的风格，可是华美不是庸俗，细密画也不是年历。翻译不是用看起来漂亮的词语堆在一起就行了的。这个译文，在某些段落上，似乎可以看见原文的韵味，比如景物描写上，在寂静的夜晚风怎么穿过人的身边进入密林，狗一声接一声地叫起来，让人对作者的功力抱有希望。然而从整体上来说显得杂乱无章，好像看一节译一节似的，尤其一到人物说话，以及人物表达感情，那种恶心的做作感就涌现出来了，都不知道怎么回事。。。还有人称之为“珠玉般的诗文”，俺囧到。。

在全实验室气氛的带动下，我又开始看south park了。很奇怪的一点是，south park在中国好像也比较火，但没有人做中文字幕，这是为啥呢？也不是特别难翻吧，虽然可能有些俚语，但是整个看下来没太大难度。比house这种严重专业剧还是要容易很多的。我想“看的人少，于是没有中字”这个解释也不是很靠谱，反过来说，如果有中字，可能看的人更多一些。
今天我在组里倡议了一下，不如我们自己搞个字幕组来制作sp的中字吧。于是……一群假冒伪劣sp迷都假装没有听见。。。
总的来说，国内的字幕组对米国动画片似乎都兴趣不高。看美剧的和（日本）动漫的俨然是两批人。诚然，连说话的风格区别都挺大的。不知为啥，看动漫的人说话似乎更有优越感，显得更加小圈子一点。想了很久，可能是因为他们比其他人显得更加“有爱”，有爱是一件多么了不起的理直气壮的事啊。。。区别开了你和我，高下立见。

内有视频点击谨慎。（链接已更新！）

看不了的点击这里：http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ3NzYzNzY=.html
文字直播在这里：http://ent.ynet.com/view.jsp?oid=26591839
参考文献在这里：http://post.baidu.com/f?kz=181761867(二三楼)

这个故事教育我们：
1. 做人不要太高调。。
2. 不要以为lp显得很有文化就不会上你们单位闹。。
3. 要闹就闹大场子。。。。
4. 有的人故作镇静看上去更像神经病了。。。。。

39. Santa Claus

米诺: 陛下，跟您说个事儿。
冥王: 请讲。
米诺: 过一会儿艾亚会来找您。
冥王: 找我干嘛？
米诺: 请您告诉他，圣诞老人是不存在的。
冥王: 关我什么事？
米诺: 是时候让他知道这个真相了！
冥王: 。。。我问的是为什么要我说？
米诺: 我想我说了他可能不信。
冥王: 你让拉达说啊。
米诺: 可是拉达也不知道没有圣诞老人啊。。。。
冥王: 。。。算了。。我来说！
米诺: 您英明！

艾亚: 陛下陛下。。。您找我有事儿？
冥王: 天雄星迦楼罗艾亚哥斯！
艾亚: 呃。。我在。。。您别这样说话。。我害怕。。
冥王: 我今天要告诉你，圣诞老人是不存在的！
艾亚: 呃。。。什么？
冥王: 圣诞老人是不存在的！！
艾亚: 。。没懂。。。
冥王: 圣诞老人是不存在的！！！这都是用来骗小孩的！！！！
艾亚: 跟我有什么相干？有礼物不就行了么。。。管他谁送的呢？
冥王: 。。。早知道跟你说话纯粹是浪费表情了。。/_\
艾亚: 话说您今年会送我什么东东？
冥王: 。。。我还没想好。。。
米诺: 天哪！
冥王: 出什么事了？
米诺: 拉达在门口昏倒了。。。。

米诺: 这个故事教育偶绵：
艾亚: 8要随便偷听别人讲话。。
冥王: 尤其是领导的讲话。。。。
拉达: 我只是路过听到好不好？您喊那么大声。。。。。
米诺: 你醒啦？
拉达: 不，居然没有圣诞老人，我的心死掉了。。。
艾亚: 所有人注意！所有人注意！给拉达准备的礼物请转赠给我！ 

 

两季22集，不可能再出续集了吧，不可能了。
写几点感触：
1. 第一季的主题是hug&kiss，动辄就“来让俺抱抱”“用俺的一吻来化解恩怨吧～”被抱最多的人应该是Brutus，因为最喜欢抱人的是Caesar。。。而且他“血统高贵气度不凡”，所以被很多长老，不，元老，争相拥抱。。。囧。我们应该庆幸HBO找了个不怎么帅的猢狲兄来演Brutus，不然肯定被yy翻了。随着Caesar的死，第二季由Antony和Octavian接管。我们都知道Antony是一个沉溺于色欲的男人，而Octavian是一个没什么感情的人，他的姐姐称之为Monster。所以第二季妖风一转，主题变成了make love和slap。要么就是妖精打架，要么就是互相刷耳光，甚至有时候一边妖精打架一边刷耳光，真是精彩纷呈。。。
2. 关于make love，Rome虽然是一个看起来比较开放的剧集，表面上正视了罗马社会中的异同性恋现象，不但有男女ml，也有男男ml。但注意我反复强调：这是一个表象。首先，从画面表现上来看，几乎所有有人体出现的ml，不管是真人演出还是借位还是裸替，反正画面上同时出现了两个裸体真人的，无一例外都是异性ml。而所有的同性ml都只出现了一个人。。。或者说用间接描写的手法，通过单独拍两个人的动作表情或位置来表现他们是在ml。换句话来说，作为一个开放的和淫靡的电视剧集，Rome虽然认可在古罗马时期同性性关系的普通存在，但他们并不打算通过自己的镜头直接表现这一点，甚至是刻意回避表现这一点。这是第一个问题。第二个问题：Rome中承认了异性之间的性关系和异性之间的恋情。比如说Antony和Atia，Antony和Cleopatra，Agrippa和Octavia，Vorenus和Niobe，Pullo和Eirene等等，剧集一直努力说服我们，除了性关系之外，他们也是相爱着的。然而在同性之间，除了某小男孩是某人的性＊奴，某人强迫某小男孩做了自己的性＊奴之外，是没有表现任何爱情的。一点也没有。从这两点来看，Rome的编剧虽然承认在古罗马时代，同性恋是普遍的存在，但他们是憎恶这一点的——也许是不敢表现，害怕触怒米国公众纯洁的道德观。因此它被表现为只有性没有爱的，不值得在镜头前出现的丑恶东西。从某种意义上来说，这也许并不违背罗马人对待爱情的态度：如我之前的引述，希腊人认为男女之爱和男子与男童之爱都是卑下的肉欲之爱，只有成年男子间的爱才是高尚的精神之爱（这里是从希腊人的态度推理罗马人的态度）。但前提是：男女之爱也是一样的。用现代的基督教式的观念来提升男女之爱，却用古希腊的观念来表达男子与男童之爱，同时又完全禁忌成年男子之间的爱，这样是不对的，可以说是对历史的篡改，而且是比篡改史实这种显而易见的错误更可怕和卑劣的做法。不仅因为它隐晦，而且因为它是一种立场，是一种对思想和风格的改造。历史事件的真相也许是不清晰的，是可能更加合理化的，但历史的风貌和精神不允许穿越杂交。

由此引发了另一个问题：基督教不接受同性恋。我们作为非基督徒的国家，作为一个有着悠久的同性恋历史的封建国家，为什么也认为同性恋是错误，是犯罪，是什么什么，是什么什么什么来着呢？我们的观念转变是从什么时候开始的？这可真是一个问题。。。