what's goin on

7.

在艰苦卓绝的讨价还价之后，师父终于答应让大师兄带两个人去恒山参加笔试。“你看看谁能干点儿吧。”他大方地说。
大师兄被我们踊跃报名的场景感动得热泪盈眶，经过长时间的苦思冥想挑肥拣瘦，他说，“如果师父允许，那我就带施大……施戴子和英大白好了。”此言一出，如果说施大戴子只是面露喜色，那么英大白那副表情应该叫作欣喜若狂了，而剩下的人则不知道应该是垂头丧气还是义愤填膺更加合适。
这时师父一点头，“行。阿诺和大有跟着冲儿去恒山，剩下的人留在家里。就这样安排了，都下去好好准备吧。”
为什么会这样……我们面面相觑，大师兄鼓足勇气问道，“师父，我以为您是让我选两个人跟我一起上恒山……”
师父高深莫测地笑了，“我是让你看看谁比较能干，留下来准备迎接你师叔上山。你们上恒山不就是瞎鬼混吗？要能干的干什么！”
听完这话，我们悲欣交集不知所措。我们的师父平时总是说，“正所谓一日为师终身为父，作为你们的师父，我最主要的不是教你们学习武功，而是教你们怎么做人！”——不得不说，他老人家做人的确很有一手……

回到在北峰的宿舍，我们围拢了大师兄，责问他，“师兄，你说施大戴子能干就算了，架不住人有学问。英大白有什么特别的地方吗？”
英大白平时有点儿结巴，他蹲在板凳上梗着脖子问，“我我我怎么了？我还就就就能干了怎怎么样？”
大有撸了他一把，“话都说不全一边儿歇着去。”
大白捂着脸嚎道，“大大大师兄你要给我我主持公公道。”
大师兄不负所托地给他主持了公公道，他说，“因为大白家比较有钱，这一路人吃马嚼的总不能全指着师父报销吧……”
这样我们就释然了。。

初八考试，我们定在初五动身。剩下不多的这几天，大师兄没再出去东奔西走，全花在准备笔试上了。他不知道从哪里搞到了恒山派笔试的真题，叫大家和他一起研究切磋。于是我们发现，虽然同为五岳剑派，可是恒山派似乎是另一个星球上的生物，和我们华山派的思维方式完全不同。
考试分成好几部分，第一部分的题都是这样的：请根据排列规律填空，甲乙甲，丁戊甲，庚()甲；假设把十二生肖写成子鼠，寅牛，辰虎……请问应该是什么羊，什么猪。第二部分的题都是这样的：已知恒山派有五十二名女弟子，无男弟子，华山派有一名女弟子，占华山弟子总数的半成又半，泰山派有四十五名男弟子，没有女弟子，衡山派有三名女弟子，占所有衡山弟子的半成，嵩山派有三十八名男弟子，没有女弟子，请问五岳剑派女弟子占所有弟子总数的几成？——虽然我们成为华山弟子至今，虽然身经大小考试数十上百役，可是这样的题还是让我们目瞪口呆，饶是施大戴子这样学问通天的人也没了主意。为了平复波涛汹涌跌宕起伏的心情继续做题，大师兄每隔一个时辰都要狂奔到思过崖上怒吼一声“这都谁出的缺德题！！”我们很怕他考试的时候也会这样失态。

在做题的闲暇，大师兄还拜访了所有他认为可以帮忙写推荐信的师叔师伯师叔祖。首先，他带着我和大有，拎了两壶酒去后山找风太师叔。
风太师叔看见我们和酒们，十分高兴，说，“令狐冲啊，西凤酒啊，你俩我认识。呃，后面那俩是谁啊？”
大师兄说，“太师叔，这是劳大诺，这是陆大有，都是我师弟。”
太师叔眯起眼睛仔细观察着我们，看了一会儿，恍然大悟地“哦”了一声，“不认识。”他说。
我走到他面前鞠了一躬，“太师叔，我上过您的课。”
太师叔又仔细看了我一会儿，“我想起来了！”
我非常高兴，期待地看着他，他说，“你就是老坐第一排睡觉的那个。”
我苦笑了一声，其实我只是偶尔会打个盹儿而已，太师叔不依不饶地说，“你说，我课讲得很差吗？你为什么老睡觉？还老要坐第一排睡觉！太过份了你！”
我陪了个笑脸，“我也不想啊……”
太师叔很气愤，“不想睡你还睡？”
我只好老老实实地回答，“我也不想坐第一排……去得太晚了，没办法……”——你说老头儿也真是，干嘛非逼着我说真话呢。。唉。

大师兄打了个圆场，“哎，太师叔，您别打岔啊。我们今天来是想问问您，您在恒山派有没有熟人啊？”
听见恒山派几个字，老头儿精神抖擞，警觉地问，“恒山派？你问恒山派干什么？”
大师兄不好意思地笑了，“我不要下山了么？投了个恒山派的职位，她们让我去笔试。我想着您要是有个把熟人，那肯定……”
“那肯定也是四五十年前的事儿喽。。。”太师叔哀叹了一声，“跟我年龄差不多大的，要不就死了，要不就老了，要不就退隐江湖了，要不就变成妖怪了，还能有啥用？”
我们陪着他默哀了一会儿，太师叔回过神来，突然诡秘地说，“不过我告诉你一件事，你先发誓别说是我说的。”
师兄老老实实地发了一个誓，老头儿又逼着我们各发了一个誓，这才鬼鬼祟祟地说，“我告诉你们，成不忧原来也去恒山派找过工作！”
“是吗？”我们大吃一惊。
“他去找工作，参加了笔试，还面了好几把，最后一轮才被刷掉。”
“是吗？”我们更加惊讶了。
“因为他太矮了。”
“是吗？”大师兄挺直后背，四下看了看，“那您的意思是让我去问一下成师伯有什么经验教训？”
太师叔暧昧地笑了，“你爱干什么干什么去，我管得了你么？”
师兄适时露出您可千万别这么说的表情，太师叔又严正地警告了一遍，“别说是我说的！”
我们点点头，他老人家又喊了一声，“别说是我说他太矮了才找不到工作的！”
我们只好继续拼命点头……“可是……”师兄试探着问，“如果，假设，万一……成师伯他自己猜到了怎么办呢？”我们实在想不出来成师叔怎么可能猜不到是风太师叔漏的风声。
我们静静地等了一会儿，太师叔没有回答：他呼噜噜地睡着了……

正当我们准备离开的时候，太师叔艰难地睁开眼睛，“对了，你叫劳大诺，你叫陆大有是吧？”
我和大有停下来说，“是，”我们指了指大师兄，“他现在也叫令狐大冲了。”
“哦，”太师叔闭上眼睛继续装睡，“那就是说你们比宁中则高一辈儿罗？”
——居然没想到这一层……我们吓傻了。。。

有一天小瞬拉达和加隆三个人在一起吹牛。
小瞬说，“只要我喊一声尼桑，我哥就披挂整齐出现在眼前。”
拉达说：“屁。只要我喊一声白痴，就会有一个白痴出现。”
小瞬和加隆不相信。拉达就打开窗户叫了一声，“白痴。”
于是米诺斯迅速地在窗前出现，冲里面喊，“你才是白痴！”
拉达平静地跟小瞬和加隆说，“你们看到了吧。”
这时加隆说，“你们这都不算什么。只要我去卫生间喊一声‘要有光～’”
“然后呢？”
“然后撒加就出现了。”
“那光在哪里啊？”
“哦，他在澡盆里蹲着。”


附——
中心思想：本文热情地赞美了撒加可歌可泣的帅气！
abstract: Saga's glorious features are highly praised in this post!

白天的时候上网，看见有人说要求喝冰冻可乐的薛枭同学还是没能扛过去。
晚上的时候，看到消息说，上面这个消息是谣言！

以前这句话我不敢说，胆儿小，没办法。可是现在我觉得应该说：
在地震中，出钱出力，捐血捐物是良知是美德，可这并不是起码的道义，起码的道义是不要造谣，不要传谣，不要利用和操控群众达到自己阴暗的目的，满足自己的小小虚荣心。说实在的，你要是真能捞到好处也就算了，可以理解，人是物质的奴隶。可是这种什么好处都没有的事，只是为了让自己爽一下，为了发泄，为了诅咒，为了引起注意，为了表明自己编的拙劣谎言可以遍传全国，为了用自己的小心眼儿去堵塞真相，一叶障目不见泰山，这种事情也可以做么？值得做么？正是这样的谣言制造者，把整个人类的道德线下拉了几个档次。我们的种群中存在这样的个体，因此我们身上同样有这样愚昧狂悖的恶劣性，虽然只是在他的身上表现得更为极致。这件事真让人无法接受。甚至我并不是期待每个人都做好事。

真的，不捐钱，不捐物，不捐血，不付出任何东西，都没关系。光是做好自己也行啊。可是不要添乱，仅此而已。就连这都做不到……他们不是不关注，而是诅咒着关注，是发现了一个可以上蹿下跳的平台于是为之兴奋不已。
很想拜托这样的人们，拜托，别关注地震了，世界这么大，可供yy的东西太多了，人命是不在其中的。

在哀悼日，麻木如我者也被偶然听到的国歌打动了。
所以……还是多放国歌吧。煽情的温情的柔情的急急忙忙制作的都先放下吧，努力创作了，也不见得就真的好，何况也不见得多努力地创作了。
有时间为什么不多放点国歌多唱点国歌呢？
我们的国歌又不比别的国家的差。也犯不着老吹捧马赛曲吧。我们自己的也很好！
如果电台电视台肯多放几次义勇军进行曲，少说几句煽情的废话，也许眼泪来得更真切动人。

在今天，我们的媒体制作节目，仍然停留在靠着某一个人某几个人说话来感人的水平，停留在艺术人生的水平。我觉得这是媒体人不肯退居幕后的个人主义。这时候光是画面，和适当的音乐，已经足够感人了吧。没有谁的声音已经不可或缺到了这种程度。人声是个问题。人声鼎沸，人声嘈杂，安静一会儿很难，所以庄重也很难。所以默哀的那会儿是弥足宝贵的庄严气质。我就是这样想的。